Es una historia sobre las relaciones de jerarquía, con una dimensión tragicómica acerca de la relación entre los sexos, un canto a la fertilidad del alma humana y una oda al amor, desarrollada en un contexto musulmán que trata la revisión del Corán, la lucha por el reconocimiento, etc. Podemos encontrar algo de Las mil y una noches, un libro al que se hace referencia en la película, donde Sherezade, representa el triunfo de la palabra y el amor sobre la crueldad y la arbitrariedad. También podemos reconocer algo de Lisístrata de Aristófanes, donde una mujer incita a una huelga sexual para poner fin a la guerra entre dos ciudades griegas. Aquí el agua se convierte en símbolo del amor, de la vida, de la fecundidad y de la fertilidad, y la fuente en la capacidad de dar vida de las mujeres.
El hombre “riega” a la mujer como si fuera una flor o una tierra fértil. Así la sequía que arrasa al pueblo es una metáfora de los “corazones secos como pozos”. La sequía, también seca los corazones y afecta al amor. La falta de agua simboliza la muerte y la esterilidad. La tierra no puede dar la vida sin agua, y las mujeres no pueden dar vida sin amor y sin deseo.
Tiene la forma de un cuento oriental moderno, donde se trata especialmente el tema del difícil camino hacia el encuentro entre hombres y mujeres, de la relación con los hijos, los padres, las suegras, el trabajo, la educación, las celebraciones, los ritos, las danzas, la música y además con canciones de una gran belleza que expresan y sugieren implícitamente lo que no se dice directamente.
Una de las protagonistas, la joven Leila “la extranjera”, lidera la revuelta femenina. También y muy importante es que está protegida por el amor y el reconocimiento de su marido, y por el protagonismo y apoyo de Madre Fusil la mujer mayor viuda sin nadie en casa que la mande.
Los espacios propios donde las mujeres se encuentran como grupo, el baño y el lavadero les permiten tejer complicidades para reinventar el amor, y para que el agua reinvente su vida.
Asimismo tanto los hombres como las mujeres son el producto de su subjetividad que explica sus razonamientos, sus motivaciones y sus acciones. Tanto ellas como ellos son continuadores y víctimas de antiguos mandatos, surgiendo las contradicciones internas, los valores tradicionales de las propias mujeres y de los hombres como el “honor” masculino y la “honra” femenina.
En el film se hace una transmisión de la familia y las distintas generaciones (los abuelos, los padres, los hijos y los nietos) y la importancia de cada uno como persona y como grupo, el grupo de las mujeres, de los niños, de los hombres…Y los valores del respeto, el compromiso y la complicidad basados en el amor y en el deseo.
Nota: El artículo tiene como fuentes diferentes críticas a la película y entrevistas al director.
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